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重慶大足石刻甲天下
2020-04-13 17:22    國家旅游地理網

國家旅游地理重慶大足4月13日訊(通訊員 梁鳳英)聞名于世的世界文化遺產--大足石刻,位于重慶市大足縣境內,它始開鑿于唐永徽元年(公元650年),大足石刻是個石刻群。它盛于宋代。現存摩崖石刻造像5萬余尊,銘文10萬余字,遍布100多處。以其規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富和保存完整而揚名天下。它是集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術的精華,以鮮明的民族化和生活化特色,成為中國石窟藝術中一顆璀璨的明珠。它以大量的實物形象和文字史料,從不同側面展示了9世紀末至13世紀中葉中國石刻藝術的風格和民間宗教信仰的發展變化,對中國石刻藝術的創新與發展做出了重要貢獻,具有前代石窟不可替代的歷史、藝術和科學價值。其中比較重要的有北山、寶頂山、南山、石門、石篆山石刻五處最為著名,是大足石刻中規模最大藝術價值最高的石刻造像代表。出于無限的崇敬心理,筆者最近慕名走進大足………

走近世界文化奇葩—大足石刻

大足石刻是重慶市大足縣境內首要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱。大足縣是重慶市所轄郊縣,始建于唐干元元年(758年),以“大豐大足”而得名,是舉世聞名的“石刻之鄉”。

來到大足,我首先就來到了北山石刻群。

古人說的千就是多的意思,所以超過6只手的觀音像都叫做千手觀音。這尊雕像風化嚴重,手都掉了下來,古人以前修復過但是還是失敗了。聽導游說這房子是1952年才建的,也就是說1952年以前這些雕像都是風吹雨淋著的。再往前走我們就看到了佛主釋迦摩尼的雕像了,修建于公元前565年,導游還給我們介紹了佛主的故事。在佛主的旁邊又是一尊觀音菩薩的雕像,這幅雕像面容清晰保存完好,體態偏胖,居說唐代都是以胖為美,所以現在減肥的妹妹趕快停止吧!后面還有很多小的雕像,穿過走廊就來到了北宋的雕像作品前了。首先看到的是兩片孝經碑和孝心庭。這里也是一些儒家文化的集中體現,我看到了宋代趙懿簡的書法,字體相當的好,但是被踏片商破壞了。宋代的觀音雕像:水月觀音,水月觀音的姿態比較瀟灑,體態窈窕。宋代的觀音的面容和唐代還是有很大區別的。所以也體現出了各代人的不同的審美觀。來到方丈洞,剛好一方丈那么大,我看到了6臂觀音和凈瓶觀音以及地藏王,后面就到了送子觀音。我看到的是號稱東方的蒙娜麗莎,就是媚態觀音。還有就是四大金剛的雕像。保存最好的是轉經輪藏窟雕像,給我印象最深的就是孔雀明王了,騎著的孔雀栩栩如生,非常精美。到最后還看到一個明代當官的雕像,他是想萬事留名就把千手觀音拆了,雕上自己的畫像。雖然聽上去不是很舒服,但是這雕像也有幾百年的歷史了,也為我們后人了解當時的文化提供了依據。

參觀了北山石刻我就下山去看山的另一面看大佛,爬了漫長的石梯來到了山頂,看到了多寶塔和一座寺廟。然后繼續往下走就有兩尊大佛,大佛保存完好面容清晰,宏偉壯觀。也算是大足石刻比較經典的作品了。看完大佛北山石刻就游覽完了,整個北山石刻以觀音為主,各個時代的觀音雕像都有,然而北山的石刻還包含了佛教和儒家的文化,經歷了千年歷史還巍然矗立北山上。體現了我國古代文化的豐富和人們對信仰的最求。更體現出了人們對美好生活的向往。北山石刻讓我們感受到大足的歷史悠久。

寶頂山探寶

下午我又來到了大足石刻最為經典的寶頂山石刻群。寶頂山石刻位于大足縣城龍崗鎮東北15公里處,海拔527.83米。寶頂山摩崖造像始鑿于南宋年間,四周2.5千米內山巖上遍刻佛像,包括以壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像。以大足大佛灣為主體,小佛灣次之,分布在東、南、北三面。巨型雕刻360余幅,以六道輪回,廣大寶樓閣、華嚴二圣像、千手觀音像等最為著名。在此不得不提的是,千手觀音經過八年多的精心修繕與貼金,最近也向世人公開展示。寶頂山石刻共有摩崖造像近萬尊,宛如一處佛教圣地,展現了宋代石窟藝術的精華,成為中國石窟藝術的一顆璀璨明珠。

一路上到處都是農家樂和大足工藝品的銷售小店,到了寶頂鎮就看到基本全是仿古建筑,讓你一下感覺回到了千年以前,出了寶頂鎮不遠就來到了寶頂山石刻景區,景區里面有各種的商店,有很多的外地游客,還有外國游客。在停車場乘電瓶車3分鐘就到了景區接待中心。接待中心是四合院的古建筑,放著古香古典的音樂,讓人很容易就進入一種意境當中。門外毅然矗立著趙智鳳的雕像,雕像栩栩如生。主持寶頂建造的人是南宋人趙智鳳,歷時70年之久,以萬壽寺為中心,共有摩崖造像近萬尊,造像、裝飾、排水、采光??都注重形式和意境之美。在導游的引導下,我們來到了寶頂山石刻,進門及看到香存寶鼎四個大字,然后看到的是道教的幾尊雕像,往前走就看到一頭獅子,獅子形態怪異,不經導游說起還很難發現那是一頭獅子,在獅子旁邊就是圓覺洞,就是圓滿覺悟的意思,該洞高600米,寬900米,有佛像52尊,充分體現了古人的高超技術,采光,排水都設計得極為巧妙,不經導游指出,我們根本想不到,里面的洞還不是天然全是人們開鑿出來的,足見當時雕刻大足石刻的艱辛和匠人們的精湛技藝。

“牧牛道場”是一組有關民傳說的石刻。描述的是人們怎樣馴牛的場面,石刻人物鮮明,栩栩如生,場景生動活潑。刻畫出了修行的艱苦,不經歷艱苦的修行是不能成佛的。然后往前面走就到了以前的山門,門口有個老虎的雕像,但是相當卡通,有點像熊貓,導游說工匠們沒有見過老虎雕刻出來的。然后就看到了九道輪回圖。一個大的轉盤,他體現了佛教中的人身觀、世界觀,他告訴人們人道是要輪回的,因果都有報,要多做善事,才能在輪回中像上道,相反的就只有走下道,印象深的是貓和老鼠圖,詮釋了求生不能,求死不得。接著就是3尊大佛的雕像,相當的宏偉,其中有尊佛像手上托著一座高1.85米的塔,重800多公斤。三尊大佛都前傾25度,能讓塔在手上托800多年,充分的體現出了但是雕刻家對力學的掌握。

再往前走就是千手觀音殿,千手觀音殿金碧輝煌,那一千零七只手臂向四周伸展,參差不齊,錯落有致,觀音神態富麗和安祥,顯出盛世的繁華。我仿佛又看見了春晚節目“千手觀音”

,據說觀音法力無邊,能解除大眾的疾苦。據悉,每年觀音的生日,都有很多人來燒香朝拜。千手觀音 也是大足石刻的經典之作,也是世界文化遺產中的宏偉作品。

出殿就看到睡佛的雕像,這也是寶頂石刻中最大的雕像,大佛睡著形態自然。游人紛紛在睡佛面前拍照留影。九龍太子圖,體現的是佛主出生的時候天上有九條龍為他沐浴,太子頭上一條金剛印,才使常年的水流沒有滴穿他的頭。我看到了父母對孩子的關愛的圖,這圖體現出了父母從孩子出生到孩子長大的艱辛,讓我們學會感恩。我看到了佛主是怎么孝順自己的父母的。里面就看到了800多年歷史的吹笛女,神態十分優美。十八層地獄圖上還有一個小和尚喝酒的故事。這個故事告訴我們在自己不要犯錯誤的同時,也別讓身邊的人犯錯,這樣也是自己的責任,更不要慫恿別人去犯錯。這幅雕像還生動的形容了地獄的十八種刑罰,客觀的說是提醒大家多積德行善,才有善終。最后看到的就是一些年代稍近的雕像。在上面我還看到有幾個大字,意思是前人希望我們后人繼續雕刻下去,但是后面的就沒有延續了,在這里我們感覺到古人良苦用心,和他們的執著。后人為什么沒有沿著前輩們的足跡繼續雕刻下去呢?這些都值得我們深思。

文化遺產前的感懷

每每看到我們祖先留下來的文化遺產,都會為古人驕傲,為我們今人愧疚。近百年來我們快速進入了現代社會,可是我們社會的發展,在很大程度上是以對自然的掠奪,對文明與生態的破壞為代價換來的。我們留給子孫后代的沒有新建一座文化圣山,沒有一處藝術石窟,而是一座座越來越多的被淘盡挖空的荒山,被蠶食的土地上矗立的座座高樓。但我們也建了千古沒有的水利電力大壩,也建了縱橫南北的人工飲水工程,我們獲得了現實生活的資源與快速發展……如果我們沒有限制的大度的開放、無限的開發、極度的揮霍,我們會給后人留下怎樣的自然資源、生態保障與文化遺產?任何資源和物資文化形態的東西,總會逐漸減少、消亡與分化的,我們必須繼續創造,延續發展,這樣我們的文化才能生生不息、代代相傳。面對古老的文化高山與文化圣地,我總是有一種無賴的惆悵感。在一個信仰與精神日趨萎靡的時代,我們這一代人都應該愧疚。

大足石刻其規模宏大,刻藝精深,內容豐厚,具有明顯的民族特色,具有很高的前史、科學和藝術價值,在中國古代石窟藝術史上占有無足輕重的位置,被國內外譽為奇特的東方藝術明珠,是天才的藝術,是一座獨具特色的國際文化遺產的寶庫,是一座開發潛力無窮的游覽金礦,是游覽觀光的最佳去向。大足石刻是中國的洞窟石刻類遺產在1987年莫高窟之后的第2次當選。國際遺產委員會評估:大足區域的險惡山崖上保存著絕無僅有的系列石刻,時刻跨度從9世紀到13世紀。這些石刻以其藝術質量極高、體裁豐厚多變而聞名遐邇,從塵俗到宗教,明顯地反映了中國這一時期的平常社會生活,并充沛證明了這一時期釋教、道教和儒家思想的調和共處局勢。

寶頂山大門。

大睡佛。

寶頂山石刻。

大足風情。

大足石刻--千手觀音。

大足石刻大佛。

大足石刻人物像。

大足石刻觀音像。

觀光勝地:大足石刻。

泥塑愛好者。

人物造型。

牧牛圖。

留影。

重慶大足石刻甲天下。

貼金的千手觀音。

來源:國家旅游地理  編輯:吉中君 
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